Alumnes de Bollywood del Centre Cívic Matas i Ramis, a Horta, van exhibir les seves arts de ball oriental davant d’un públic nombrós i entregat, dimecres passat, durant prop d’una hora d’espectacle. Dirigides pel professor argentí Gustavo Corral, de la Masala –la primera escola de Bollywood fundada a Espanya-, prop d’una vintena de ballarines i un ballarí van delectar a una sala plena de gom a gom amb el moviment rítmic del cos i compassat amb la música.
El Bollywood ha arribat a Espanya per a quedar-se, afirma el professor. Si no vau poder ser-hi, aquí teniu un vídeo de l’espectacle, que inclou una petita conversa amb el professor i amb l’únic noi entre les ballarines.
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viernes, 18 de junio de 2010
Rusó Sala guanya el XIV concurs de cantautors Horta-Guinardó
El XIV concurs de cantautors d’ Horta-Guinardó, organitzat pel Centre Cívic Matas i Ramis, la final del qual va ser el cap de setmana passat, ja ha acabat. El va guanyar Ruso Sala (a la foto), que va tocar “El teu somriure”, “El capvespre” i “La teva terra”.
En segona posició va quedar Vicente Calatayud, amb els temes “Fracaso seguro”, “Pintando frescos” i “Hibernación”. El tercer premi se’l va endur Juan Manuel Galeas, amb les peces “Arte y Juez”, “Candela” i “No se pare la vida”. Va haver un menció especial per a Pau Saura, de nom artístic “Homo orquestriens”.
El primer premi està dotat amb 765 euros, així com la participació a diversos concerts, com el Barnasants 2011. El segon i tercer estan dotats amb 637,5 euros i 510, respectivament, així com també la participació a d'altres concursos.
Podeu consultar els finalistes al web del Matas i Ramis, i el vídeo de TV Horta-Guinardó.
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viernes, 23 de abril de 2010
Dora Serra guanya el concurs de microrelats del Matas i Ramis
Dora Serra guanya el primer premi del concurs de microrelats del Centre Cívic Matas i Ramis. El segon premi se l’ha endut Josep Cortés Granero, amb el microrelat “Un bon sopar”. El tercer premi ha recaigut en Araceli Márquez de la Concepción. A continuació, reproduïm les històries guanyadores:
Primer premi
Primer premi
M’han convidat a fer camí, amb poc bagatge, sols l’imprescindible. He de saber triar: sentits il•lusionats, plens de passat, present i futur; mans obertes, disponibles per rebre i donar; mirada fixa en el més enllà; oïda atenta a tot l’entorn; pas moderat, sempre endavant; paraula prudent, cercant l’objectivitat. Accepto el meu destí: Itaca. Fi del VIATGE (Dora Serra i Espada)Segon premi: Un bon sopar
Mal viatge sia! Vaig cridar en adonar-me’n de la corrua de formigues que m’envaïen el marbre de la cuina. Havia deixat un plat amb les restes del sopar, just a un metre de la finestra que donava a la eixida. Per cert, quin sopar! Un rostit de carn d’allò tan fi, saborosa com cap, exquisida flaire, es desfeia tan sols assaborir-la. El llorer just, la sal justa i la menta justa. Fantàstic. A la fi, l’amic Lluc ha resultat tendre. (Josep Cortés Granero)Tercer Premi
Salgo al jardín. Miro las plantas y quedo prendado de una especie desconocida por mí. La huelo y mi nariz se alarga, se alarga y mi cabeza, mi cuerpo y extremidades se comprimen, absorbidas por la planta. Formo parte de ella. Mis miembros se extienden hacia los tallos y raíces en un viaje inédito. Busco el sol, el agua y los nutrientes de la tierra. Se aproxima mi mujer con las tijeras y… ¡Choki! Mala hierba, dice. (Araceli Márquez de la Concepción)El centre cívic recorda als participants que disposen d'un exemplar del llibre de microrelats. D'altra banda, qui vulgui el CD de la passada edició del concurs de cantautors d'Horta-Guinardó pot demanar-lo (fins a exhaurir existències).
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viernes, 5 de marzo de 2010
La mujer andina baña de color el Matas i Ramis
Formas marcadas pero, sobre todo, mucho colorido convierten los cuadros de la exposición “La dona a la cultura andina” en intensos luceros rebosantes de energía y vitalidad. “La mayoría de obras son de alumnas del centro”, me indica la conserje del Centre Cívic Matas i Ramis, en donde se exhiben los trabajos hasta el 26 de marzo.
La profesora del taller de pintura Marisa Ordoñez (en la foto, al lado de su cuadro), que junto al centro organiza el evento, explica que escogieron la temática de la mujer andina en consonancia con el centro cívico, “porque este año se trabaja mucho la interculturalidad”. La tallerista, que además de pintora es escultora, facilita fotografías de personas o de cuadros de artistas ecuatorianos y bolivianos, que luego reproducen las alumnas en el lienzo. “A través de la pintura nos acercamos a la cultura”, destaca. Marisa comprende la pintura como “un modo de vida”. También usa la pintura para acercar artistas de la talla de Picasso a la gente.
Las alumnas empezaron los lienzos en el trimestre pasado. Este sábado se inaugurará la exposición a las 17,30 de la tarde con un acto (Happening) que simbolizará la unión artístico-cultural de la diosa griega de la Tierra Gea con la diosa andina de la Tierra Pachamama.
Aquí dejo una pequeña muestra.
La profesora del taller de pintura Marisa Ordoñez (en la foto, al lado de su cuadro), que junto al centro organiza el evento, explica que escogieron la temática de la mujer andina en consonancia con el centro cívico, “porque este año se trabaja mucho la interculturalidad”. La tallerista, que además de pintora es escultora, facilita fotografías de personas o de cuadros de artistas ecuatorianos y bolivianos, que luego reproducen las alumnas en el lienzo. “A través de la pintura nos acercamos a la cultura”, destaca. Marisa comprende la pintura como “un modo de vida”. También usa la pintura para acercar artistas de la talla de Picasso a la gente.Las alumnas empezaron los lienzos en el trimestre pasado. Este sábado se inaugurará la exposición a las 17,30 de la tarde con un acto (Happening) que simbolizará la unión artístico-cultural de la diosa griega de la Tierra Gea con la diosa andina de la Tierra Pachamama.
Aquí dejo una pequeña muestra.
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lunes, 22 de febrero de 2010
Marta lleva velo islámico
Marta practica el islam como millones de mujeres lo hacen en todo el mundo. Pero no tantas han nacido y viven en Cataluña y se han convertido a esta religión. Por decisión soberana un día se cubrió la cabeza con el velo islámico. A partir de entonces, algunos conocidos dejaron de saludarla y los compañeros de trabajo creían que se había enfundado el pañuelo porque el marido la obligaba. A través de subterfugios la echaron del trabajo. Junto a su marido y un grupo de actores, Marta escenificó su propia historia el viernes pasado, en el Centre Cívic Matas i Ramis (en la foto, un instante de la obra), dentro del ciclo de Teatro social.
El teatro social es un espacio de interpretación, donde el público interactúa con las escenas, las reinterpreta y las redirige, en base al diálogo y debate surgido de la obra. En esta ocasión, la función contaba además con la peculiaridad de que Marta y su marido -que no son actores-
representaban vivencias propias, aunque con “algunos matices” fruto del montaje, advertía el maestro de ceremonias y dinamizador de la actividad.
Acabada la primera versión de la obra, el dinamizador preguntó al público sobre lo que han presenciado (en el vídeo, una de las escenas). Manifestaciones sobre el velo entre los asistentes hay para todos los gustos o disgustos: que no es tanto por el velo, sino por las connotaciones religiosas que comporta, que es la diferencia y la ignorancia lo que provoca el rechazo, que la mujer en el islam es una perla y el velo es como la protección (esto último lo afirma una mujer del público que profesa la religión de Mahoma), que lo de la perla es machismo y creo que el velo tiene un punto machista… Si algo distingue a esta actividad es la libertad de expresión y el respeto a toda opinión.
En la primera versión, Marta se enfada con su hermana y se marcha de casa del padre cuando ésta le pregunta si su marido le pega. Una mujer del público sugiere que todo podría haber caminado por otros derroteros si la reunión con la hermana se hubiera conducido con más diálogo. La mujer sube al escenario haciendo las veces de “espectactriz”, tal y como definen los actores al público que participa en la actuación. Imbuida del papel de hermana reconduce la escena hacia un desenlace en el que Marta permanece en casa y aborda sin tapujos con la familia su nuevo modo de vida. Otro cambio de rumbo: en la primera versión, agobiada por las dudas que genera en su jefe y en los compañeros el hecho de que se ponga velo, Marta se halla cada vez menos comprendida y respetada. Un "espectactor" se convierte en compañera que defiende sin ambages a Marta ante el recelo del jefe.
El grupo de actores, con Marta y su marido a la derecha, posan al final del evento.
El dinamizador también invita al público a preguntar directamente a los actores. Marta se convierte en diana de todas las preguntas. “¿Por qué te convertiste al islam?”, por ejemplo, es una de ellas. Responde que desde pequeña siempre había sentido influjo por “el mundo árabe” y que fue más tarde cuando se acercó al islam. Buscaba respuestas que ni el catolicismo ni la Iglesia ni el Vaticano le ofrecían y que, en cambio, sí el islam, que “es lo que más iba conmigo”, apunta. Define al islam “como una guía de vida con mucha libertad que te ayuda en tu camino vital”. “¿Te sientes identificada con las mujeres que combaten al velo?”, fue otra de las preguntas. Marta contestó que no y que no sabe “de qué me pueden estar defendiendo”. También le preguntaron si siempre ha experimentado en la sociedad tanta hostilidad hacia el velo y afirmó que "no siempre", pero que “en el trabajo ha sido complicado”.
Minutos antes de concluir la actividad, una joven del público explica que trabaja con mujeres inmigrantes de países islámicos y que les cuesta encontrar trabajo a causa del velo. Harta de estos rechazos, relata como alguna vez les ha sugerido que se quiten el pañuelo para buscar empleo, y que muchas de ellas le han contestado que se lo enfundan porque el marido se lo exige. Marta se puso el velo porque quiso, su marido nunca se lo pidió.
Obras propuestas para este viernes y el que viene. Entrada gratuita.
El teatro social es un espacio de interpretación, donde el público interactúa con las escenas, las reinterpreta y las redirige, en base al diálogo y debate surgido de la obra. En esta ocasión, la función contaba además con la peculiaridad de que Marta y su marido -que no son actores-
representaban vivencias propias, aunque con “algunos matices” fruto del montaje, advertía el maestro de ceremonias y dinamizador de la actividad.Acabada la primera versión de la obra, el dinamizador preguntó al público sobre lo que han presenciado (en el vídeo, una de las escenas). Manifestaciones sobre el velo entre los asistentes hay para todos los gustos o disgustos: que no es tanto por el velo, sino por las connotaciones religiosas que comporta, que es la diferencia y la ignorancia lo que provoca el rechazo, que la mujer en el islam es una perla y el velo es como la protección (esto último lo afirma una mujer del público que profesa la religión de Mahoma), que lo de la perla es machismo y creo que el velo tiene un punto machista… Si algo distingue a esta actividad es la libertad de expresión y el respeto a toda opinión.
En la primera versión, Marta se enfada con su hermana y se marcha de casa del padre cuando ésta le pregunta si su marido le pega. Una mujer del público sugiere que todo podría haber caminado por otros derroteros si la reunión con la hermana se hubiera conducido con más diálogo. La mujer sube al escenario haciendo las veces de “espectactriz”, tal y como definen los actores al público que participa en la actuación. Imbuida del papel de hermana reconduce la escena hacia un desenlace en el que Marta permanece en casa y aborda sin tapujos con la familia su nuevo modo de vida. Otro cambio de rumbo: en la primera versión, agobiada por las dudas que genera en su jefe y en los compañeros el hecho de que se ponga velo, Marta se halla cada vez menos comprendida y respetada. Un "espectactor" se convierte en compañera que defiende sin ambages a Marta ante el recelo del jefe.
El grupo de actores, con Marta y su marido a la derecha, posan al final del evento.El dinamizador también invita al público a preguntar directamente a los actores. Marta se convierte en diana de todas las preguntas. “¿Por qué te convertiste al islam?”, por ejemplo, es una de ellas. Responde que desde pequeña siempre había sentido influjo por “el mundo árabe” y que fue más tarde cuando se acercó al islam. Buscaba respuestas que ni el catolicismo ni la Iglesia ni el Vaticano le ofrecían y que, en cambio, sí el islam, que “es lo que más iba conmigo”, apunta. Define al islam “como una guía de vida con mucha libertad que te ayuda en tu camino vital”. “¿Te sientes identificada con las mujeres que combaten al velo?”, fue otra de las preguntas. Marta contestó que no y que no sabe “de qué me pueden estar defendiendo”. También le preguntaron si siempre ha experimentado en la sociedad tanta hostilidad hacia el velo y afirmó que "no siempre", pero que “en el trabajo ha sido complicado”.
Minutos antes de concluir la actividad, una joven del público explica que trabaja con mujeres inmigrantes de países islámicos y que les cuesta encontrar trabajo a causa del velo. Harta de estos rechazos, relata como alguna vez les ha sugerido que se quiten el pañuelo para buscar empleo, y que muchas de ellas le han contestado que se lo enfundan porque el marido se lo exige. Marta se puso el velo porque quiso, su marido nunca se lo pidió.
Obras propuestas para este viernes y el que viene. Entrada gratuita.
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viernes, 29 de enero de 2010
Centro cívico Matas i Ramis
Entré el miércoles pasado al Centro Cívico Matas i Ramis, en Feliu i Codina. Lo confieso: nunca antes había estado. Tienen un montón de actividades, todas gratuitas, salvo las de los talleres. Este viernes a las siete y media de la tarde inician un nuevo ciclo de Teatro social. Según se explica en la hoja informativa, a través de escenas cortas relacionadas con la vida cotidiana el público aporta nuevas propuestas y las escenas se reconducen. En el centro se imparten los cursos de extensión universitaria, el del próximo 3 de febrero se dedica a Sorolla. El día 12 organizan una rúa y un concurso de disfraces. Al día siguiente, a las seis de la tarde hay un recital poético. A mediados de marzo se inician las inscripciones para el concurso de Cantautors y, ya próximos a Sant Jordi, se organiza un concurso de microrrelatos.
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Autor del libro Pajas Mentales, en la editorial y plataforma de crowdfunding Libros.com
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